15 de junio de 2017 / Artículo escrito por: Ritual y Propaganda

 

Hay un movimiento que está tomando fuerza en estos últimos años. Se conoce como reconstruccionismo, la teología del Reino Ahora, o teología del dominio, y es una curiosa mezcla de teología reformada e influencia carismática. Aunque hay relativamente pocos que se llaman reconstruccionistas, una serie de ideas del movimiento se han infiltrado en el pensamiento y las acciones de muchos creyentes, a menudo sin que ellos mismos lo sepan. Pero sus ideas son a menudo reflejadas por no reconstruccionistas como Pat Robertson. Todos estos representantes escriben y hablan como si creyeran que deben ayudar a Dios a controlar las cosas aquí abajo en la tierra, para que el reino, o su versión de esta, se pueda materializar correctamente (a través de ellos).

La teología del dominio enseña que a través de la venida de Cristo el creyente tiene dominio sobre cada área de la vida. Ahora estamos en el Reino de Dios, y como resultado, Debemos estar reinando con Cristo sobre la tierra (como dice Apocalipsis 5:10). Si el Reino está en la tierra ahora, entonces debemos tener dominio ahora, dicen los dominionistas. Con esta autoridad del Rey, debemos reclamar la tierra para Cristo, no sólo espiritualmente, sino social, económica y políticamente. El dominio de la tierra se logra no sólo a través de la oración y el evangelismo, sino a través del proceso político y la reforma social. Cristo no regresará (y no puede) a la tierra hasta que la iglesia haya cumplido esta tarea, dicen los dominionistas.

La teología del Dominio se basa en tres creencias básicas:

(1) Satanás usurpó el dominio del hombre sobre la tierra a través de la tentación de Adán y Eva;

(2) La Iglesia es el instrumento de Dios para recuperar el dominio de Satanás; y

(3) Jesús no puede o no volverá hasta que la Iglesia haya tomado dominio al hacerse con el control de las instituciones gubernamentales y sociales de la tierra.

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Anuncio ministerial del predicador Alberto Motessi que revela su influencia dominionista.

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Anucio de redes sociales del predicador Peter Hornung que enseña la doctrina del Reino Ahora

Más específicamente, ¿qué enseña la Teología del Dominio (TD)? Estos son los aspectos más destacados:

1. La Ley del Antiguo Testamento es nuestra regla de vida para hoy. Aunque la TD enseña que el guardar de la ley no es una condición para la salvación, es una condición para la santificación.

2. Además, la Ley del AT también debe gobernar sobre la sociedad. Dado que somos llamados a someter a la tierra, la TD enseña que la Ley de Dios debe gobernar (o dominar) todos los aspectos de la sociedad. Esto significa que los cristianos estarían obligados a guardar toda la Ley del AT excepto en un caso en el cual el Nuevo Testamento cancela explícitamente un mandato, tal como el sistema de sacrificios.

3. Una pieza central de la TD es su creencia en la teología del pacto. Como resultado, no hace distinción entre la iglesia e Israel (es decir, la iglesia se ha convertido en el “Israel espiritual”). Sin embargo, la TD va más allá de la teología convencional tradicional y enseña que la iglesia debe ser gobernada por las mismas leyes, está sujeta a las mismas maldiciones, y se le promete las mismas bendiciones que Israel.

4. la TD enseña un alto nivel de activismo social y político. Si el Reino de Dios va a tomar gradualmente dominio sobre la tierra, sólo tiene sentido que los cristianos intenten cambiar la sociedad a través de leyes y de la acción social.

5. Los seguidores de la TD, como muchos carismáticos, buscan un gran renacimiento final en el que las masas se convierten a Cristo. Como resultado, no creen en el rapto de la iglesia. Según la TD, el mundo debe ser, y se está convirtiendo, en un lugar mejor a través de los esfuerzos de los cristianos (2 Tesalonicenses 2: 1-12).

6. El dominionismo cree que estamos en la era del Reino, pero que el Reino en otro sentido está por venir. Estamos en el Reino, y tenemos la autoridad del Reino, pero por otro lado, estamos introduciendo el Reino a través de nuestros esfuerzos. “El Reino es ahora, pero aún no”, es un eslogan popular de la TD.

7. Esta idea es postmilenialista en su escatología. Se cree que como resultado de la reconstrucción de la sociedad por los principios bíblicos, que el aspecto final del Reino de Dios se establecerá en la tierra. Cristo no puede regresar hasta que cierta cantidad de dominio sea alcanzada por la iglesia. Se cree que la maldición se eliminará lentamente a medida que el mundo se conquista. Hasta la enfermedad y la muerte serán eliminadas antes de que Cristo regrese a la tierra.

8. la Teología del dominio es preterista en su interpretación de la profecía. Esto significa que enseñan que todas las profecías que la mayoría de los cristianos creen que son futuras, se han cumplido ya, principalmente entre los años 30 y 70 d. En el libro de David Chilton, Días de Venganza, dice que el libro de Apocalipsis, “No se trata de la segunda venida de Cristo, sino de la destrucción de Israel y la victoria de Cristo sobre sus enemigos durante el primer siglo” (p.43); y

9. La TD utiliza una interpretación alegórica, especialmente en referencia a la profecía. Así que ellos te dirán que la Gran Tribulación tuvo lugar en la caída de Israel en el año 70 dC; que el Anticristo se refiere a la apostasía de la iglesia antes de la caída de Jerusalén; La Bestia de la Revelación fue Nerón y el Imperio Romano, etc.

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Libro del autor Johnny Enlow que enseña que existen siete montes de la sociedad que se deben de conquistar.

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Martin Williams en una conferencia de la iglesia carismática Agua Viva del pastor Sergio Hornung.

Hay muchos efectos negativos que las enseñanzas del Reino Ahora están teniendo sobre el cristianismo evangélico hoy en día. Cuatro de éstos serían:

(1) Los reconstruccionistas enseñan que la misión de la iglesia va más allá de la transformación espiritual de los individuos, a un mandato para cambiar la sociedad, un “patriotismo moral”, por decirlo, en oposición al humanismo secular. Para que Cristo esté complacido con los cristianos, deben convertirse en activistas políticos y sociales. Debemos cambiar las leyes de la tierra, preparar a los cristianos para ocupar cargos, y generalmente tratar de tomar dominio sobre nuestro mundo y someterlo bajo la ley de Moisés. Vemos la influencia de este pensamiento incluso en aquellos que pueden saber poco acerca de dominionismo, en muchos casos miembros de iglesias carismáticas como pocos conocimientos teológicos.

(2) La motivación para una vida piadosa, basada en la esperanza del retorno de Cristo (Tito 2:13) es reemplazada por la tarea de reestructurar la sociedad. Este mandato cultural para reestructurar y restablecer la sociedad es una tarea que puede llevar miles de años, incluso por la propia admisión del dominionismo.

(3) Existe un antisemitismo teológico en el plan dominionista para reemplazar al Israel del Antiguo Testamento por la Iglesia, a menudo llamado el “Nuevo Israel” (es decir, “teología de reemplazo”, la iglesia reemplaza a los judíos como el nuevo o verdadero Israel, e Israel no tiene futuro como nación distinta dentro del plan de Dios). Aunque los reconstruccionistas creen que los judíos individuales serán convertidos a Cristo en masa en el futuro, casi ninguno de ellos cree que Israel tiene un futuro como nación, y por lo tanto, la Iglesia ha tomado completamente las promesas de Israel.

En conclusión la doctrina del dominionismo o Reino Ahora pone las esperanzas en la segunda venida de Cristo a un acto humano de activismo poco fundamentado en las Escrituras, en su lugar enseña que su reino está aquí y que es nuestro derecho actual disfrutar de nuestras bendiciones en esta Tierra. Contiene una estrecha relación con otras enseñanzas torcidas como la del preterismo y la doctrina de la prosperidad, creando en la mente del creyente una ilusión de cristianismo basado en el humanismo y la comodidad en esta Tierra. En los tiempo de Jesús también hubieron seguidores que pensaban que se estaba instaurando el reino físico en la Tierra, lo que llevó a Cristo expresarse claramente sobre el futuro reino que vendrá y futuras promesas que tendríamos. Recomiendo leer Lucas 19,11.

 

Artículo escrito por: Ritual y Propaganda

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